Fungsi agama bagi kehidupan manusia

Agama sangatlah penting dalam kehidupan manusia. Demikian pentingnya agama dalam kehidupan manusia, sehingga diakui atau tidak sesungguhnya manusia sangatlah membutuhkan agama dan sangat dibutuhkanya agama oleh manusia. Tidak saja di massa premitif dulu sewaktu ilmu pengetahuan belum berkembang tetapi juga di zaman modern sekarang sewaktu ilmu dan teknologi telah demikian maju. 



Berikut ini fungsi-fungsi dari agama:
 a.    Agama merupakan sumber moral

Manusia sangatlah memerlukan akhlaq atau moral, karena moral sangatlah penting dalam kehidupan. Moral adalah mustika hidup yang membedakan manusia dari hewan. Manusia tanpa moral pada hakekatnya adalah binatang dan manusia yang membinatang ini sangatlah berbahaya, ia akan lebih jahat dan lebih buas dari pada binatang buas sendiri.

Tanpa moral kehidupan akan kacau balau, tidak saja kehidupan perseorangan tetapi juga kehidupan masyarakat dan negara, sebab soal baik buruk atau halal haram tidak lagi dipedulikan orang. Dan kalau halal haram tidak lagi dihiraukan. Ini namanya sudah maehiavellisme. Machiavellisme adalah doktrin machiavelli “tujuan menghalalkan cara kalau betul ini yang terjadi, biasa saja  kemudian bangsa dan negara hancur binasa.

Ahmad Syauqi, 1868 – 1932 seorang penyair Arab mengatakan “bahwa keberadaan suatu bangsa ditentukan oleh akhlak, jika akhlak telah lenyap, akan lenyap pulalah bangsa itu”.

Dalam kehidupan seringkali moral melebihi peranan ilmu, sebab ilmu adakalanya merugikan. “kemajuan ilmu dan teknologi mendorong manusia kepada kebiadapan”

Demikian dikatakan oleh Prof. Dr. Alexis Carrel seorang sarjana Amerika penerima hadiah nobel 1948 “moral dapat digali dan diperoleh dalam agama, karena agama adalah sumber moral paling teguh. Nabi Muhammad Saw di utus tidak lain juga untuk membawa misi moral, yaitu untuk menyempurnakan akhlak yang mulia”

W.M. Dixo dalam “The Human Situation” menulis “ Agama betul atau salah dengan ajarannya percaya kepada Tuhan dan kehidupan akherat yang akan datang, adalah dalam keseluruhannya kalau tidak satu-satunya peling sedikit kita boleh percaya, merupakan dasar yang paling kecil bagi moral”.

Dari tulisan W.M. Dixon di atas ini dapat diketahui bahwa agama merupakan sumber dan dasar (paling kuat) bagi moral, karena agama menganjurkan kepercayaan kepada Tuhan dan kehidupan akherat. Pendapat Dixon ini memang betul. Kalau orang betul beriman bahwa Tuhan itu ada dan Tuhan yang ada itu maha mengetahui kepada tiap orang sesuai dengan amal yang dikerjakannya, maka keimanan seperti ini merupakan sumber yang tidak kering-keringnya bagi moral. Itulah sebabnya ditegaskan oleh Rasulullah Saw.  Yang artinya : ”Orang mukmin yang paling sempurna imanya ialah orang mukmin yang paling baik akhlaqnya” (Riwayat Tirmizi)

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa pentingnya agama dalam kehidupan disebabkan oleh sangat diperlukannya moral oleh manusia, karena agama bersumber dari agama. Dan agama menjadi sumber moral, karena agama menganjurkan iman kepada Tuhan dan kehidupan akherat, dan selain itu karena adanya perintah dan larangan dalam agama.

b.    Agama merupakan petunjuk kebenaran

Salah satu hal yang ingin diketahui oleh manusia ialah apa yang bernama kebenaran. Masalah ini masalah besar, dan menjadi tanda tanya besar bagi manusia sejak zaman dahulu kala. Apa kebenaran itu, dan dimana dapat diperoleh manusia dengan akal, dengan ilmu dan dengan filsafatnya ingin mengetahui dan mencapainya dan yang menjadi tujuan ilmu dan filsafat tidak lain juga untuk mencari jawaban atas tanda tanya besar itu, yaitu masalah kebenaran.

Tetapi dapat disayangkan, sebagaimana telah disebutkan dalam uraian terdahulu, sebegitu jauh usaha ilmu dan filsafat untuk mencapai kemampuan ilmu dan filsafat hanyalah sampai kepada kebenaran relatif atau nisbi, padahal kebenaran relatif atau nisbi bukanlah kebenaran yang sesungguhnya. Kebenaran yang sesungguhnya ialah kebenaran mutlak dan universal, yaitu kebenaran yang sungguh-sungguh benar, absolut dan berlaku untuk semua orang.

Tampakya sampai kapanpun masalah kebenaran akan tetap merupakan misteri bagi manusia, kalau saja manusia hanya mengandalkan alat yang bernama akal, atau ilmu atau juga filsafat (Demoikritas, 2004 : 360-460)

Kebenaran itu dalam sekali letaknya tidak terjangkau semuanya oleh manusia. Penganut-penganut sufisme, yaitu aliran baru dalam filsafat Yunani yang timbul pada pertengahan abad ke-5 menegaskan pula”. Kebenaran yang sebenar-benarnya tidak tercapai oleh manusia.

Kemudian Bertrand Rossel seorang Failosuf Inggris termasyur juga berkata “apa yang tidak sanggup dikerjakan oleh ahli ilmu pengetahuan, ialah menentukan kebajikan (haq dan bathil). Segala sesuatu yang berkenaan dengan nilai-nilai adalah di luar bidang ilmu pengetahuan. Hal ini sesuai dengan firman Allah yang artinya “Sesungguhnya telah kami turunkan al-Kitab kepadamu dengan membawa kebenaran agar kamu memberi kepastian hukum di antara manusia dengan apa yang telah ditunjukkan oleh Allah kepadamu” (an-Nisa’, 105)

c.    Agama merupakan sumber informasi tentang masalah metafisika

Prof Arnoid Toynbee memperkuat pernyataan yang demikian ini. Menurut ahli sejarah Inggris kenamaan ini tabir rahasia alam semesta juga ingin di singkap oleh manusia. Dalam bukunya “An Historian’s Aproach to religion” dia menulis, “ Tidak ada satu jiwapun akan melalui hidup ini tanpa mendapat tantantangan-rangsangan untuk memikirkan rahasia alam semesta”.

Ibnu Kholdum dalam kitab Muqaddimah-nya menulis “akal ada sebuah timbangan yang tepat, yang catatannya pasti dan bisa dipercaya. Tetapi mempergunakan akal untuk menimbang hakekat dari soal-soal yang berkaitan dengan keesaan Tuhan, atau hidup sesudah mati, atau sifat-sifat Tuhan atau soal-soal lain yang luar lingkungan akal, adalah sebagai mencoba mempergunakan timbangan tukang emas untuk menimbang gunung, ini tidak berarti bahwa timbangannya itu sendiri yang kurang tepat. Soalnya ialah karena akal mempunyai batas-batas yang membatasinya.

Berhubungan dengan itu persoalan yang menyangkut metafisika masih gelap bagi manusia dan belum mendapat penyelesaian semua tanda tanya tentang itu tidak terjawab oleh akal.

d.    Agama memberikan bimbingan rohani bagi manusia, baik dikala suka maupun di kala duka

Hidup manusia di dunia yang pana ini kadang-kadang suka tapi kadang-kadang juga duka. Maklumlah dunia bukanlah surga, tetapi juga bukan neraka. Jika dunia itu surga, tentulah hanya kegembiraan yang ada, dan jika dunia itu neraka tentulah hanya penderitaan yang terjadi. Kenyataan yang menunjukan bahwa kehidupan dunia adalah rangkaian dari suka dan duka yang silih berganti.

Firman Allah Swt yang artinya : “Setiap jiwa pasti akan merasakan kematian, dan engkau kami coba dengan yang buruk dan dengan yang baik sebagai ujian” (al-Ambiya, 35).

Dalam masyarakat dapat dilihat seringkali orang salah mengambil sikap menghadapi cobaan suka dan duka ini. Misalnya dikala suka, orang mabuk kepayang da lupa daratan. Bermacam karunia Tuhan yang ada padanya tidak mengantarkan dia kepada kebaikan tetapi malah membuat manusia jahat. (Shaleh, 2005: 45)

Berdasarkan uraian di atas penulis dapat menyimpulkan bahwa sikap yang salah juga sering dilakukan orang sewaktu di rundung duka. Misalnya orang hanyut dalam himpitan kesedihan yang berkepanjangan. Dari sikap yang keliru seperti itu dapat timbul gangguan kejiwaan seperti lesu, murung, malas, kurang gairah hidup, putus asa dan merasa tidak berguna bagi orang lain.

Daftar Pustaka

Zuhaerini, 1983. Metodik Khusus Pendidikan Agama. Surabaya : Usaha Nasional.

Drajat, Zakiah, 1992. Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta : Bumi Aksara

Tafsir, Ahmad, 2005. Ilmu Pendidikan Dalam Persfektif Islam, Bandung : PT. Remaja Rosdakarya

Riyanto, Yatim. 2006. Pengembangan Kurikulum dan Seputar Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), IKAPI : Universiti Press.

Shaleh, Abdul, Rahman, 2005.  Pendidikan Agama dan Pembangunan Untuk Bangsa.Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.

Read more

Lima Tempat Terdingin dan Terpanas di Dunia

Terpanas

1) Al'Aziziyah, Libya

Al'Aziziyah, terletak di Barat Laut Libya, merupakan salah satu tempat terpanas yang dihuni di Bumi. Pada 13 September 1922, suhu setinggi 57,8 derajat Celcius (136,04 Fahrenheit) tercatat di Al'Aziziyah.

2) Death Valley, California

Nama dari tempat itu mengatakan semuanya. Terletak di bagian tenggara California, Death Valley adalah tempat terpanas, paling kering, dan terendah di Amerika Utara. Suhu terpanas tercatat di Death Valley adalah 56,7 derajat Celcius (134.06 Fahrenheit). Meskipun Death Valley sangat panas pada siang hari, pada malam hari suhu sering turun di bawah titik beku.

3) Ghudamis, Libya

Libya adalah tempat yang panas, Ghudamis adalah sebuah kota oasis di barat Libya. Suhu tertinggi yang tercatat di Ghudamis adalah 55 derajat Celsius (131 Fahrenheit). Orang membangun rumah mereka dari batang pohon palem, dan lumpur tanpa kapur untuk bertahan hidup dari panas ekstrim dan badai pasir.

4) Kebili, Tunisia

Kebili juga merupakan kota oasis yang terletak di pusat kota Tunisia, Afrika. Kota ini dianggap sebagai tempat terpanas keempat di dunia dengan hari terpanas yang pernah tercatat 55 derajat Celcius. Kebili juga dikenal untuk biji-bijian yang sangat baik, dilaporkan beberapa biji-bijian merupakan kualitas terbaik di dunia.

5) Timbuktu, Mali

Timbuktu terletak di Afrika Barat di Mali. Ini adalah salah satu tempat paling terkenal di Afrika. Suhu bisa mencapai setinggi 54,5 derajat Celsius (130 Fahrenheit). Timbuktu adalah pusat ilmu pengetahuan kunci penting dalam penyebaran Islam di Afrika. Ada tiga masjid terkenal di Djinguereber, Sidi Yahya, dan Sankore di Timbuktu dan salah satu koleksi naskah kuno terbesar dunia.

Terdingin

1) Vostok Station, Antartika

Vostok Station di Antartika merupakan salah satu tempat terdingin di Bumi. Stasiun penelitian Rusia dimana suhu terendah tercatat diambil pada -89,2 derajat Celcius (-128,56 Fahrenheit). Antartika tidak hanya tempat paling dingin tetapi juga berangin dan memiliki ketinggian keseluruhan tertinggi benua mana pun di dunia. Terlepas dari kenyataan bahwa Antartika terdiri dari  90 persen es di dunia, hampir tidak ada hujan, sehingga secara teknis gurun.

2) Oymyakon, Russia

Semua orang tahu Rusia dingin. Oymyakon, Rusia adalah tempat terdingin yang dihuni di dunia. Suhu terendah tercatat ada -71.2 derajat Celcius (-96,16 Fahrenheit). Kota kecil ini memiliki penduduk sekitar 500 orang. Meskipun di sana sangat dingin di musim dingin, orang masih terus menjalani kehidupan mereka dan anak-anak bersekolah, kecuali suhu lebih rendah dari -52 derajat Celsius (-61,6 Fahrenheit). Kadang-kadang menjadi terlalu dingin di malam hari sehingga burung-burung membeku.

3) Verkhoyansk, Russia

Kota sangat dingin lain di Rusia, Verkhoyansk, memiliki populasi sekitar 1.400 jiwa. Suhu terendah yang pernah tercatat pada -69,8 derajat Celcius (-93,64 Fahrenheit). Antara tahun 1860-an dan awal abad 20 Verkhoyansk digunakan untuk rumah pengasingan politik.

4) North Ice, Greenland

Dalam daftar kami, Greenland memegang posisi keempat untuk tempat terdingin di Bumi.Juga merupakan wilayah paling dingin di belahan bumi Barat. Suhu terendah yang tercatat di North Ice adalah -66 derajat Celcius (-86,8 F.). NorthIce adalah stasiun penelitian Inggris yang terletak di tengah-tengah lapisan es Greenland.

5) Snag, Yukon, Kanada

Snag terletak di Wilayah Yukon di Kanada. Ini adalah tempat paling dingin di benua Amerika Utara. Suhu terendah tercatat di Snag adalah -63 derajat Celcius (-81,4 F). Snag menjadi dingin karena pegunungan memblokir udara hangat dari Samudra Pasifik. Udara dingin dari pegunungan menemukan jalannya ke Snag. Karena karakteristik khusus geografisnya, anda dapat mendengar orang-orang dari bermil-mil jauhnya ketika keluar dari pintu di Snag. (Epoch Times/dia)

Sumber: http://erabaru.net/iptek/55-iptek/32321-lima-tempat-terdingin-dan-terpanas-di-dunia

Read more

Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis

Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis Bagian 2 Memahami Pasar dan Konsumen

Tujuan Kemampuan yang Dipelajari Mendefinisikan pasar bisnis dan menjelaskan perbedaan pasar bisnis dan pasar konsumen Menyebutkan faktor-faktor utama yang mempengaruhi perilaku pembelian bisnis Menyebutkan dan mendefinisikan langkah-langkah dalam proses keputusan pembelian bisnis Membandingkan pasar lembaga dan pasar pemerintah dan menjelaskan cara pembeli lembaga dan pembeli pemerintah membuat keputusan pembeliannya  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Kajian Konsep (1) Pasar bisnis dan pasar konsumen mempunyai beberapa kemiripan Sebagai contoh, keduanya melibatkan orang-orang dalam peran pembelian yang membuat keputusan pembelian untuk memutuskan kebutuhan Tetapi pasar bisnis juga mempunyai banyak perbedaan dibandingkan pasar konsumen  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Kajian Konsep (2) Satu hal yang jelas, pasar bisnis adalah pasar yang sangat besar , jauh lebih besar daripada pasar konsumen Di Amerika Serikat saja, pasar bisnis meliputi organisasi yang membeli barang dan jasa bernilai triliunan dolar setiap tahunnya  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Perilaku Pembeli Bisnis Perilaku pembeli bisnis mengacu pada perilaku pembelian organisasi yang membeli barang dan jasa untuk digunakan dalam produksi produk atau jasa lain yang dijual, disewakan, atau dipasok ke pihak lain Perilaku pembeli bisnis juga mencakup perilaku perusahaan pengecer dan grosir yang mendapatkan barang untuk dijual kembali atau menyewakan barang kepada pihak lain untuk mendapatkan laba  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Pasar Bisnis Jika dibandingkan dengan pasar konsumen, pasar bisnis biasanya mempunyai jumlah pembeli yang lebih sedikit, tetapi berkapasitas lebih besar, yang terkonsentrasi secara geografis  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Permintaan Bisnis Permintaan bisnis memiliki sifat: Diturunkan ( derived ) Sebagian besar inelastis Lebih berfluktuasi  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis

Keputusan Pembelian Bisnis Biasanya lebih banyak pembeli yang terlibat dalam keputusan pembelian bisnis, dan pembeli bisnis lebih terlatih dan lebih profesional daripada pembeli konsumen Secara umum, keputusan pembelian bisnis lebih kompleks, dan proses pembelian lebih formal daripada pembelian konsumen  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Perilaku Pembelian Bisnis Situasi Pembelian Pembeli bisnis membuat keputusan yang beragam dengan tiga jenis situasi pembelian : Pembelian kembali langsung Pembelian kembali modifikasi Tugas baru  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Perilaku Pembelian Bisnis Pusat Pembelian Unit pembuat keputusan dari suatu organisasi pembelian— pusat pembelian —bisa terdiri dari banyak orang berbeda yang memainkan berbagai peran yang berbeda pula  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Perilaku Pembelian Bisnis Pengetahuan dan Pemahaman Pemasar bisnis harus mengetahui hal-hal berikut: Siapa peserta utama pusat pembelian? Dalam keputusan apa mereka mempunyai pengaruh dan seberapa besar pengaruh mereka? Kriteria evaluasi apa yang digunakan masing-masing peserta keputusan? Pemasar bisnis juga harus memahami pengaruh utama—yang terdiri dari pengaruh lingkungan, organisasi, antarpribadi, dan individu—dalam proses pembelian  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Proses Keputusan Pembelian Bisnis Delapan Tahap Dasar Proses keputusan pembelian bisnis melibatkan delapan tahap dasar: Pengenalan masalah Deskripsi kebutuhan umum Spesifikasi produk Pencarian pemasok Pengumpulan proposal Pemilihan pemasok Spesifikasi pesanan rutin Tinjauan ulang kinerja  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Proses Keputusan Pembelian Bisnis Perbedaan Tahap yang Dilalui Pembeli yang menghadapi situasi pembelian tugas baru biasanya melalui semua tahap proses pembelian Pembeli yang melakukan pembelian kembali modifikasi atau pembelian kembali langsung mungkin menghilangkan beberapa tahap  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Proses Keputusan Pembelian Bisnis Perbedaan Keputusan per Tahap Perusahaan harus mengelola seluruh hubungan pelanggan, yang sering kali mencakup berbagai keputusan pembelian yang berbeda dalam beberapa tahap proses keputusan pembelian  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

E-Procurement Kemajuan terbaru dalam teknologi informasi telah melahirkan "e-procurement," di mana pembeli bisnis membeli segala jenis produk dan jasa secara online  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

E-Procurement Keuntungan dan Kerugian Internet antara lain: Memberikan akses terhadap pemasok baru kepada pembeli bisnis Mengurangi biaya pembelian Mempercepat pemrosesan pesanan dan pengiriman Kekurangannya, e-procurement juga bisa menggerus hubungan pelanggan-pemasok dan menciptakan masalah keamanan yang potensial  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

E-Procurement Perkembangan Bagaimanapun, pemasar bisnis semakin terhubung dengan pelanggan secara online untuk: Berbagi informasi pemasaran Menjual produk dan jasa Menyediakan pelayanan dukungan pelanggan Mempertahankan hubungan pelanggan yang sedang berlangsung  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Pasar Lembaga dan Pasar Pemerintah Pasar lembaga terdiri dari sekolah, rumah sakit, penjara, dan lembaga lain yang menyediakan barang dan jasa kepada orang-orang yang menjadi perhatian mereka Pasar ini mempunyai karakter yang ditentukan oleh anggaran rendah dan captive patron Pasar pemerintah , yang besar, terdiri dari unit-unit pemerintah—federal, negara bagian, dan lokal—yang membeli atau menyewa barang dan jasa untuk melaksanakan fungsi utama pemerintahan  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis.

Pasar Lembaga dan Pasar Pemerintah Keputusan Pembelian (1) Pembeli pemerintah membeli produk dan jasa untuk pertahanan, pendidikan, kesejahteraan umum, dan kebutuhan umum lainnya Praktek pembelian pemerintah sangat khusus dan spesifik, dengan tender terbuka atau negosiasi kontrak yang menjadi karakter sebagian besar pembelian  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis. 

Pasar Lembaga dan Pasar Pemerintah Keputusan Pembelian (2) Pembeli pemerintah beroperasi di bawah pengawasan Kongres dan banyak lembaga pemerhati swasta Oleh karena itu, pembeli pemerintah cenderung mensyaratkan lebih banyak administrasi dan tanda tangan serta merespons lebih lambat dan tidak bebas ketika menempatkan pesanan  Pasar Bisnis dan Perilaku Pembelian Bisnis

Sumber : http://www.slideshare.net/

Read more

Uji kinerja booster rem

Sistem rem pada kendaraan merupakan salah satu komponen penting keamanan dalam berkendara, tidak berfungsinya rem dapat menimbulkan bahaya. Maka dari itu penting sekali dalam pekerjaan membongkar, memeriksa, menyetel dan memperbaiki serta merakitnya dengan secermat mungkin.

Adapun fungsi dari sistem rem itu sendiri adalah :

• Untuk mengurangi kecepatan sampai menghentikan kendaraan.
• Mengontrol kecepatan selama berkendara.
• Untuk menahan kendaraan pada saat parkir dan berhenti pada jalan yang menurun atau menanjak.

Prinsip kerja sistem rem adalah mengubah tenaga kinetik menjadi panas dengan cara menggesekkan dua buah logam pada benda yang berputar sehingga putarannya akan melambat.

Oleh sebab itu komponen rem yang bergesekan ini harus tahan terhadap gesekan (tidak mudah aus), tahan panas dan tidak mudah berubah bentuk pada saat bekerja dalam suhu tinggi.

Untuk mengetahui kinerja sistem rem yang sudah di lengkapi dengan power booster cukup mudah dan bisa kita lakukan sendiri tanpa membutuhkan mekanik khusus/mekanik ahli jelas dalam tips yang disampaikan oleh joker-cnc.

Booster rem bekerja berdasarkan kevakuman intake manifold mesin yang berarti apabila mesin hidup maka booster rem bekerja dan apabila mesin mati maka booster rem tidak dapat bekerja atau tidak dapat membantu meringankan beban pedal rem. Booster rem memperingan kerja pedal dengan meningkatkan tenaga pengemudi empat sampai lima kali lipat.

Berikut cara untuk menguji kinerja booster rem:

• Pertama, mesin tetap dalam kondisi mati.
• Kedua, injak pedal rem dan tahan dengan kuat.
• Ketiga, hidupkan mesin dan biarkan dalam kondisi mesin stabil.
• Keempat, kemudian Anda akan merasakan rem akan bergerak masuk seolah-olah ambles ketika mesin nyala dan berhenti tidak sampai posisi ambles penuh.

Hal tersebut menandakan booster rem bekerja baik yakni begitu mesin nyala maka akan membantu sistem pengereman, ditandai dengan posisi rem yang sedikit ambles. Apabila booster rem tidak bekerja maka begitu mesin nyala rem tidak ambles atau menandakan booster rem rusak.

(kpl/abe)

Sumber : http://www.otosia.com

Read more

Sejarah dan Perkembangan Internet

Tahukah Anda apa itu Internet? Apa itu Jaringan Internet? Bagaimana Internet bekerja? Mungkin beberapa orang pernah berpikir dan pertanyaan-pertanyaan di atas terlintas pada saat Anda di depan komputer dengan terkoneksi internet. Saya pun juga demikian adanya.

Video Sejarah Internet

Sejarah Internet

Internet singkatan dari Interconnection-networking. Penjelasan secara umum yaitu suatu sistem global dari semua jaringan komputer yang saling terhubung satu sama lain menggunakan standard Internet Protocol Suite (Transmission Control Protocol/Internet Protocol) untuk bisa melayani milyaran lebih user di seluruh jagat raya. Departemen Pertahanan Amerika pada tahun 1969 berhasil membangun sebuah jaringan komputer yang disebut Internet dengan sebuah proyek ARPA yang disebut Advanced Research Project Agency Network atau disingkat ARPANET. Dengan sebuah saluran telepon dan media hardware serta software yang ber-platform UNIX, kita dapat melakukan komunikasi dalam radius jarak yang tak terbatas.

Proyek internet pada mulanya hanya untuk keperluan Departemen Pertahanan Amerika. Pada saat itu militer membuat sistem jaringan komputer yang terpencar dengan cara menyambungkan beberapa komputer di wilayah-wilayah peting untuk mencegah terjadinya masalah ketika terjadi serangan dan untuk menghindari terjadinya informasi terpusat. Pada awalnya ARPANET hanya menyambungkan empat situs, yaitu Stanford Research Institute, University of California, Santa Barbara, dan University of Utah, di mana mereka membentuk suatu jaringan terpadu pada tahun 1969. Dan pada Oktober 1972, ARPANET secara umum diperkenalkan. Beberapa lama kemudian, ternyata proyek ini mendapat dukungan dan berkembang pesat di seluruh wilayah negara tersebut. Karena banyaknya universitas yang ingin bergabung di negara Amerika, maka ARPANET dibagi menjadi 2, yaitu MILNET dan ARPANET kecil. MILNET khusus untuk pengguna militer, dan ARPANET digunakan untuk pengguna non militer, seperti sekolah-sekolah universitas yang akan bergabung. Gabungan MILNET dan ARPANET ini akhirnya dikenal dengan sebutan DARPA Internet, yang kemudian disebut Internet agar lebih mudah diingat.

Perkembangan Internet

Dalam perkembangannya yang hanya terbatas di negara Amerika Serikat, sekarang Internet bisa digunakan di seluruh dunia. Di dalam penggunaan Internet, terdapat beberapa protokol-protokol Internet yang digunakan, antara lain, TCF, DNS, IP, SSL, FTP, Telnet, HTTPS, SSH, HTTP, POP3, UDP, IMAP, dan SMTP. Beberapa layanan-layanan populer Internet yang menggunakan protokol-protokol tersebut adalah surel(surat elektronik) atau biasa di sebut email, Newsgroup, Usenet, File Sharing, IRC, WWW, dan sebagainya. Beberapa yang disebutkan diatas, yang paling sering digunakan yaitu email dan WWW. Selain yang disebut diatas, Internet dapat digunakan untuk berhubungan antara dua pengguna atau lebih melalui aplikasi pengiriman pesan secara instan seperti YM, MSN, Camfrog, Facebook, Twitter, dan Pidgin atau beberapa aplikasi sejenis yang sekarang ini berkembang pesat.

Internet secara tidak langsung memiliki pengaruh besar dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan pandangan dunia. Sekarang ini dengan hanya menggunakan Internet dan mengakses Google, pengguna dapat memperoleh berbagai macam informasi yang sangat lengkap bila dibanding mencari informasi di buku perpustakaan.

Bagaimana menurut Anda tentang Internet setelah tahu sejarah dan perkembangan Internet?

Sumber: IlmuPengetahuan.Org 

Read more

Energi vital dan cairan tubuh

Tubuh manusia terdiri atas Qi,darah,dan cairan tubuh yang berfungsi agar tubuh kita dapat hidup. Qi (Energi/tenaga) di dalam tubuh terdiri dari dua aspek, yaitu energi vital yang sudah ada sejak lahir, fungsinya untuk menjalankan aktivitas kehidupan, dan aspek yang kedua berupa energi yang berasal dari makanan, air, dan udara, yang fungsinya adalah menjalankan fungsi organ Zang Fu dan meridian. Qi atau energi vital, merupakan substansi esensial tubuh yang memelihara aktivitas organ Zang Fu, jaringan tubuh lainnya serta memelihara meridian.

Semua aktivitas vital manusia terjadi karena perubahan dan gerakan dari Qi. Sebagai materi dasar yang memelihara fungsi-fungsi fisiologis seluruh tubuh, Qi mempunyai bentuk yang banyak sekali, dimana bentuk yang satu timbul dari yang lainnya. Dalam akupunktur qi juga disebut “spirit of life”.

 Qi bersifat Yang, merupakan komander dari Xue, merangsang pembentukan darah dan menjaga darah tetap di pembuluh darah. Berdasarkan fungsi dan lokasinya, Qi dibedakan menjadi empat yakni : Qi primer (Yuan Qi), Qi dada (Zong Qi), Qi nutrisi (Ying Qi) yang disalurkan melalui Jing Luo (saluran meridian) serta pembuluh darah (xue mai), dan Qi pertahanan (Wei Qi) yang disalurkan ke kulit dan otot.

              Jing yang merupakan energi vital dibagi ke dalam dua jenis, yaitu Prenatal Jing (Jing congenital), berasal dari orang tua, dan Postnatal Jing (Jing didapat) dibentuk dari transformasi sari hara makanan yang dilakukan oleh limpa dan lambung.

              Makanana dan minuman oleh Pi (limpa) dan Wei (lambung) dicerna menjadi cairan yang halus dan lebih pekat kepadatannya disebut dengan Jin Ye yang disirkulasikan ke seluruh tubuh melelui Jing Luo (saluran meridian) dan Xue Mai (pembuluh darah). Bagian Jin lebih halus, jernih, halus, ringan dan bersifat Yang serta lebih dinamis pergerakannya, disalurkan menuju paru untuk menjaga suhu tubuh, kelembapan dan nutrisi jaringan kulit dan otot. Bagian Ye berwarna keruh, lebih pekat, lebih bersifat Yin dan substansial, mempunyai jalur distribusi ke Ying Qi, dan berfungsi menjaga kelembapan dan nutrisi ke Zang Fu, dan otak. 

              Yang termasuk dalam Jin Ye atau cairan tubuh meliputi air ludah, air mata, sekresi hidung, susu, asam lambung, keringat, organ genital dan sebagainya. Fraksi yang padat akan menuju ke Xiao Chang (usus halus) terus ke Da Chang (kolon) dan Pang Guang (kandung kemih), disini akan terjadi proses reabsorbsi, selanjutnya fraksi yang cair dikeluarkan melalui urin dan yang setengah padat dikeluarkan tubuh melalui feses.

            Sedangkan sari makanan di daerah dada di ubah menjadi darah (Xue) oleh aktivitas jantung (Xin) dan paru (Fei) juga bagian Yin dari Jing Qi yang sudah tersimpan di ginjal (shen) merangsang sumsum tulang untuk memproduksi darah. Xue (darah) adalah cairan warna merah dan beredar dalam pembuluh darah. Dibentuk dari sari hara makanan oleh aktivitas lambung (Wei) dan limpa (Pi). Darah dikontrol oleh jantung (Xin) dan disimpan dihati (Gan)dan dijaga tetap di pembuluh darah oleh limpa (Spleen). Xue dan Jin Ye keduanya sama-sama bersifat Yin dan merupakan satu kesatuan cairan drai seluruh tubuh.

Sumber xue adalah gu-qi (qi-makanan) yang diproduksi oleh organ limpa. Organ limpa mengirim gu-qi menuju organ paru yang kemudian mendorongnya menuju jantung yang kemudian ditransformasikan dalam bentuk xue. Dalam memproduksi xue ada dua proses tambahan yang cukup penting : (1) transformasi dari gu-qi ke xue dibantu oleh yuan-qi (2) organ ginjal yang menyimpan jing memproduksi sumsum (dalam hal ini sumsum tulang) yang memberikan kontribusi untuk membuat xue.

Xue adalah bentuk padat dari qi dan mengalir ke seluruh tubuh. Disamping menutrisi, xue memiliki fungsi membasahi yang mana fungsi ini tidak dimiliki oleh qi. Xue menjamin jaringan-jaringan yang berada di dalam tubuh tidak menjadi kering. Sebagai contoh : xue-hati membasahi mata dan tendon, sehingga mata dapat melihat secara baik dan tendon menjadi fleksibel serta sehat sedangkan xue-jantung membasahi lidah. Xue juga mengikat shen sebagai tempat berlabuh dimana shen dapat bergerak.

Secara umum fungsi qi bagi xue ada 3, yaitu (1) qi menghasilkan xue, dalam praktek klinik seringkali dilakukan tonifikasi terhadap qi untuk menutrisi xue (2) qi menggerakan xue, dimana hubungan ini digambarkan, "Ketika qi bergerak, xue mengikuti", serta, "Ketika qi stagnan, xue mengental" (3) qi menahan darah, artinya qi menahan darah di pembuluh darah agar tidak keluar darinya (fungsi ini dijalankan oleh qi-limpa)

Selain Qi, Jin Ye, Xue dan Jing, dalam tubuh terdapat juga Shen (spirit/semangat) yang dibentuk oleh keturunan dari orang tua disebut dengan Prenatal Shen, dan yang terbentukdari interaksi antara Qi dan Jing disebut Postnatal Shen. Shen menggambarkan vitalitas tubuh dan kekuatan daya juang kepribadian seseorang. Shen lebih banyak menggambarkan aspek material. Apabila shen kehilangan pondasinya maka ketika seseorang tidur, ia akan banyak mengalami mimpi yang menganggu yang disebabkan shen-nya menguap.

Fungsi substansi  energi

Substansi	Organ Zang	Fungsi	Jalur Distribusi
Qi	Fei-Paru	Gerah,suhu,transformasi	Jing luo (meridian)
	Shen-Ginjal	Pertahanan,nutrisi	Xue mai (pembuluh darah)
	Pi-Limpa
Xue	Xin,Gan,Pi	Nutrisi,kelembapan	Pembuluh darah,Jing luo
Jin Ye	Shen,Fei,pi	Kelembapan nutrisi jaringan	Keseluruh tubuh
	Shen	Proses transformasi mengaktifkan pertumbuhan dan reproduksi	Melalui 8 meridian ekstra,jing luo (saluran meridian) disimpan di ginjal
Shen	Xin Jantung	Vitallitas tubuh kesadaran (consciousness)	Diatur jantung

            Jadi kesimpulannya adalah semua yang termasuk dalam energi vital dan cairan tubuh (Qi, Xue, Jing, Shen dan Jin Ye) saling terkait satu sama lain.kelompok Yang terdiri dari Wei Qi, Jin Shen, dan Jin yang bersifat Yang. Sedangkan kelompok Yin meliputi Ying Qi, Ye Xue dan Jing beraspek Yin. Xue dan shen sama-sama diatur oleh jantung. Jin Ye dan Jin sama-sama tersimpan dalam ginjal. Tanpa qi, xue hanya cairan yang tidak aktif. Meskipun  Qi,  darah, dan cairan tubuh  mempunyai  sifat-sifat alami  masing-masing tetapi ketiganya  bekerja  sama  saling mendukung dan menahan satu terhadap yang lain dalam kegiatan­nya masing-masing.

Referensi : Koosnadi Saputra, dan Agustin Idayanti, 2005. Akupunktur Dasar. Surabaya : Airlangga University Press

Read more

Pendidikan agama islam

1.    Pendidikan Agama Islam 

a)    Pengertian Pendidikan Agama Islam

Pengertian pendidikan itu bermacam-macam, hal ini disebabkan karena perbedaan falsafah hidup yang dianut dan sudut pandang yang memberikan rumusan tentang pendidikan itu.

Menurut Sahertian (2000 : 1) mengatakan bahwa pendidikan adalah "usaha sadar yang dengan sengaja dirancangkan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan."

Sedangkan Ihsan mengatakan bahwa pendidikan merupakan usaha manusia untuk menumbuhkan dan mengembangkan potensi-potensi pembawaan baik jasmani maupun rohani sesuai dengan nilai-nilai yang ada di dalam masyarakat dan kebudayaan. Atau dengan kata lain bahwa pendidikan dapat diartikan sebagai suatu hasil peradaban bangsa yang dikembangkan atas dasar pandangan hidup bangsa itu sendiri (nilai dan norma masyarakat) yang berfungsi sebagai filsafat pendidikannya atau sebagai cita-cita dan pernyataan tujuan pendidikannya (Ihsan, 1996 : 1)

Sedangkan Pendidikan Agama Islam berarti "usaha-usaha secara sistematis dan pragmatis dalam membantu anak didik agar mereka hidup sesuai dengan ajaran Islam". (Zuhairani, 1983 : 27)

Syariat islam tidak akan dihayati dan diamalkan orang kalau hanya diajarkan saja, tetapi harus dididik melalui proses pendidikan nabi sesuai ajaran Islam dengan berbagai metode dan pendekatan dari satu segi kita lihat bahwa pendidikan islam itu lebih banyak ditujukan kepada perbaikan sikap mental yang akan terwujud dalam amal perbuatan baik bagi keperluan diri sendiri maupun orang lain. Dari segi lainnya, pendidikan islam tidak bersifat teoritis saja, tetapi juga praktis. Ajaran islam tidak memisahkan antara iman dan amal shaleh. Oleh karena itu, pendidikan islam adalah sekaligus pendidikan iman dan pendidikan amal dan juga karena ajaran islam berisi tentang ajaran sikap dan tingkah laku pribadi masyarakat menuju kesejahteraan hidup perorangan dan bersama, maka pendidikan islam adalah pendidikan individu dan pendidikan masyarakat. Semula yang bertugas mendidik adalah para Nabi dan Rasul selanjutnya para ulama, dan cerdik pandailah sebagai penerus tugas, dan kewajiban mereka (Drajat, 1992 : 25-28).

Pendidikan agama dapat didefenisikan sebagai upaya untuk mengaktualkan sifat-sifat kesempurnaan yang telah dianugerahkan oleh Allah Swt kepada manusia, upaya tersebut dilaksanakan tanpa pamrih apapun kecuali untuk semata-mata beribadah kepada Allah (Bawani, 1993 : 65).

Ahli lain juga menyebutkan bahwa pendidikan agama adalah sebagai proses penyampaian informasi dalam rangka pembentukan insan yang beriman dan bertakwa agar manusia menyadari kedudukannya, tugas dan fungsinya di dunia dengan selalu memelihara hubungannya dengan Allah, dirinya sendiri, masyarakat dan alam sekitarnya serta tanggung jawab kepada Tuhan Yang Maha Esa (termasuk dirinya sendiri dan lingkungan hidupnya) (Ali, 1995 : 139)

Dari batasan di atas, penulis dapat menyimpulkan bahwa pendidikan Islam adalah suatu sistem yang memungkinkan seseorang (peserta didik) agar dapat mengarahkan kehidupannya sesuai dengan ideologis atau gaya pandang umat islam selama hidup di dunia.

Para ahli pendidikan islam telah mencoba memformutasi pengertian pendidikan Islam, di antara batasan yang sangat variatif tersebut adalah :

 1.     Al-Syaibany mengemukakan bahwa pendidikan agama islam adalah proses mengubah tingkah laku individu peserta didik pada kehidupan pribadi, masyarakat dan alam sekitarnya. Proses tersebut dilakukan dengan cara pendidikan dan pengajaran sebagai sesuatu aktivitas asasi dan profesi di antara sekian banyak profesi asasi dalam masyarakat.

2.     Muhammad fadhil al-Jamaly mendefenisikan pendidikan Islam sebagai upaya pengembangan, mendorong serta mengajak peserta didik hidup lebih dinamis dengan berdasarkan nilai-nilai yang tinggi dan kehidupan yang mulia. Dengan proses tersebut, diharapkan akan terbentuk pribadi peserta didik yang lebih sempurnah, baik yang berkaitan dengan potensi akal, perasaan maupun perbuatanya.

3.     Ahmad D. Marimba mengemukakan bahwa pendidikan islam adalah bimbingan atau pimpinan secara sadar oleh pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani peserta didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama (insan kamil)

4.     Ahmad Tafsir mendefenisikan pendidikan islam sebagai bimbingan yang diberikan oleh seseorang agar ia berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran Islam (Tafsir, 2005 : 45)

Adapun pengertian lain pendidikan agama islam secara alamiah adalah manusia tumbuh dan berkembang sejak dalam kandungan sampai meninggal, mengalami proses tahap demi tahap. Demikian pula kejadian alam semesta ini diciptakan Tuhan melalui proses setingkat demi setingkat, pola perkembangan manusia dan kejadian alam semesta yang berproses demikian adalah berlangsung di atas hukum alam yang ditetapkan oleh Allah sebagai “sunnatullah”

Pendidikan sebagai usaha membina dan mengembangkan pribadi manusia dari aspek-aspek rohaniah dan jasmani juga harus berlangsung secara bertahap oleh karena suatu kematangan yang bertitik akhir pada optimalisasi perkembangan dan pertumbuhan dapat tercapai bilamana berlangsung melalui proses demi proses ke arah tujuan akhir perkembangan atau pertumbuhannya.

Berdasarkan uraian di atas, maka penulis dapat menyimpulkan bahwa pendidikan agama Islam adalah usaha sadar atau kegiatan yang disengaja dilakukan untuk membimbing sekaligus mengarahkan anak didik menuju terbentuknya pribadi yang utama (insan kamil) berdasarkan nilai-nilai etika islam dengan tetap memelihara hubungan baik terhadap Allah Swt (HablumminAllah) sesama manusia (hablumminannas), dirinya sendiri dan alam sekitarnya.

b)    Tujuan Pendidikan Agama Islam 

Sebelum peneliti mengemukakan tujuan Pendidikan Agama tersebut terlebih dahulu akan mengemukakan tujuan pendidikan secara umum. Tujuan pendidikan merupakan faktor yang sangat penting, karena merupakan arah yang hendak dituju oleh pendidikan itu. Demikian pula halnya dengan Pendidikan Agama Islam, yang tercakup mata pelajaran akhlak mulia dimaksudkan untuk membentuk peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia. Akhlak mulia mencakup etika, budi pekerti, atau moral sebagai perwujudan dari pendidikan agama.

Tujuan pendidikan secara formal diartikan sebagai rumusan kualifikasi, pengetahuan, kemampuan dan sikap yang harus dimiliki oleh anak didik setelah selesai suatu pelajaran di sekolah, karena tujuan berfungsi mengarahkan, mengontrol dan memudahkan evaluasi suatu aktivitas sebab tujuan pendidikan itu adalah identik dengan tujuan hidup manusia.

Dari uraian di atas tujuan Pendidikan Agama peneliti sesuaikan dengan tujuan Pendidikan Agama di lembaga-lembaga pendidikan formal dan peneliti membagi tujuan Pendidikan Agama itu menjadi dua bagian dengan uraian sebagai berikut :

1)    Tujuan Umum

Tujuan umum Pendidikan Agama Islam adalah untuk mencapai kwalitas yang disebutkan oleh al-Qur'an dan hadits sedangkan fungsi pendidikan nasional adalah mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Untuk mengemban fungsi tersebut pemerintah menyelenggarakan suatu sistem pendidikan nasional yang tercantum dalam Undang-Undang dasar No. 20 Tahun 2003

Dari tujuan umum pendidikan di atas berarti Pendidikan Agama bertugas untuk membimbing dan mengarahkan anak didik supaya menjadi muslim yang beriman teguh sebagai refleksi dari keimanan yang telah dibina oleh penanaman pengetahuan agama yang harus dicerminkan dengan akhlak yang mulia sebagai sasaran akhir dari Pendidikan Agama itu.

Menurut Abdul Fattah Jalal tujuan umum pendidikan  Islam adalah terwujudnya manusia sebagai hambah Allah, ia mengatakan bahwa tujuan ini akan mewujudkan tujuan-tujuan khusus. Dengan mengutip surat at-Takwir ayat 27. Jalal menyatakan bahwa tujuan itu adalah untuk semua manusia. Jadi menurut Islam, pendidikan haruslah menjadikan seluruh manusia menjadi manusia yang menghambakan diri kepada Allah atau dengan kata lain beribadah kepada Allah.

Islam menghendaki agar manusia dididik supaya ia mampu merealisasikan tujuan hidupnya sebagaimana yang telah digariskan oleh Allah. Tujuan hidup manusia itu menurut Allah adalah beribadah kepada Allah, ini diketahui dari surat al-Dzariyat ayat 56 yang berbunyi :

Artinya : “Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali supaya mereka beribadah kepada-Ku” (Q.S al-Dzariyat, 56)

2)    Tujuan Khusus

Tujuan khusus Pendidikan Agama adalah tujuan yang disesuaikan dengan pertumbuhan dan perkembangan anak sesuai dengan jenjang pendidikan yang dilaluinya, sehingga setiap tujuan Pendidikan Agama pada setiap jenjang sekolah mempunyai tujuan yang berbeda-beda, seperti tujuan Pendidikan Agama di sekolah dasar berbeda dengan tujuan Pendidikan Agama di SMP, SMA dan berbeda pula dengan tujuan Pendidikan Agama di perguruan tinggi.

Tujuan khusus pendidikan seperti di SLTP adalah untuk meningkatkan kecerdasan, pengetahuan, kepribadian, akhlak mulia, keterampilan untuk hidup mandiri dan mengikuti pendidikan lebih lanjut serta meningkatkan tata cara membaca al-Qur’an dan tajwid sampai kepada tata cara menerapkan hukum bacaan mad dan wakaf. Membiasakan perilaku terpuji seperti qanaah dan tasawuh dan menjawukan diri dari perilaku tercela seperti ananiah, hasad, ghadab dan namimah serta memahami dan meneladani tata cara mandi wajib dan shalat-shalat wajib maupun shalat sunat (Riyanto, 2006 : 160).

Sedangkan tujuan lain untuk menjadikan anak didik agar menjadi pemeluk agama yang aktif dan menjadi masyarakat atau warga negara yang baik dimana keduanya itu terpadu untuk mewujudkan apa yang dicita-citakan merupakan suatu hakekat, sehingga setiap pemeluk agama yang aktif secara otomatis akan menjadi warga negara yang baik, terciptalah warga negara yang pancasilis dengan sila Ketuhanan Yang Maha Esa.

1.2     Ruang Lingkup Ajaran Islam

Ruang lingkup ajaran islam meliputi tiga bidang yaitu aqidah, syari’ah dan akhlak

a.    Aqidah

Aqidah arti bahasanya ikatan atau sangkutan. Bentuk jamaknya ialah aqa’id. Arti aqidah menurut istilah ialah keyakinan hidup atau lebih khas lagi iman. Sesuai dengan maknanya ini yang disebut aqidah ialah bidang keimanan dalam islam dengan meliputi semua hal yang harus diyakini oleh seorang muslim/mukmin. Terutama sekali yang termasuk bidang aqidah ialah rukun iman yang enam, yaitu iman kepada Allah, kepada malaikat-malaikat-Nya, kepada kitab-kitab-Nya, kepada Rasul-rasul-Nya, kepada hari Akhir dan kepada qada’dan qadar.

b.    Syari’ah

Syari’ah arti bahasanya jalan, sedang arti istilahnya ialah peraturan Allah yang mengatur hubungan manusia dengan tiga pihak Tuhan, sesama manusia dan alam seluruhnya, peraturan Allah yang mengatur hubungan manusia dengan tuhan disebut ibadah, dan yang mengatur hubungan manusia dengan sesama manusia dan alam seluruhnya disebut Muamalah. Rukun Islam yang lima yaitu syahadat, shalat, zakat, puasa dan haji termasuk ibadah, yaitu ibadah dalam artinya yang khusus yang materi dan tata caranya telah ditentukan secara parmanen dan rinci dalam al-Qur’an dan sunnah Rasululah Saw.

Selanjutnya muamalah dapat dirinci lagi, sehingga terdiri dari  

1. Munakahat (perkawinan), termasuk di dalamnya soal harta waris (faraidh) dan wasiat
2. Tijarah (hukum niaga) termasuk di dalamnya soal sewa-menyewa, utang-piutang, wakaf.
3. Hudud dan jinayat keduanya merupakan hukum pidana islam

Hudud ialah hukum bagi tindak kejahatan zina, tuduhan zina, merampok, mencuri dan minum-minuman keras. Sedangkan jinayat adalah hukum bagi tindakan kejahatan pembunuhan, melukai orang, memotong anggota, dan menghilangkan manfaat badan, dalam tinayat berlaku qishas yaitu “hukum balas” 

1.  Khilafat (pemerintahan/politik islam)
2. Jihad (perang), termasuk juga soal ghanimah (harta rampasan perang) dan tawanan).
3. Akhlak/etika

Akhlak adalah berasal dari bahasa Arab jamat dari “khuluq” yang artinya perangai atau tabiat. Sesuai dengan arti bahasa ini, maka akhlak adalah bagian ajaran islam yang mengatur tingkahlaku perangai manusia. Ibnu Maskawaih mendefenisikan akhlak dengan “keadaan jiwa seseorang yang mendorongnya melakukan perbuatan-perbuatan tanpa melalui pertimbangan fikiran”.

Akhlak ini meliputi akhlak manusia kepada tuhan, kepada nabi/rasul, kepada diri sendiri, kepada keluarga, kepada tetangga, kepada sesama muslim, kepada non muslim.

Dalam Islam selain akhlak dikenal juga istilah etika. Etika adalah suatu ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk, menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia kepada lainnya, menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang harus diperbuat (Amin, 1975 : 3)

Jadi, etika adalah perbuatan baik yang timbul dari orang yang melakukannya  dengan sengaja dan berdasarkan kesadarannya sendiri serta dalam melakukan perbuatan itu dia tau bahwa itu termasuk perbuatan baik atau buruk.

Etika harus dibiasakan sejak dini, seperti anak kecil ketika makan dan minum dibiasakan bagaimana etika makan atau etika minum, pembiasaan etika makan dan minum sejak kecil akan berdampak setelah dewasa. Sama halnya dengan etika berpakaian, anak perempuan dibiasakan menggunakan berpakaian berciri  khas perempuan seperti jilbab sedangkan laki-laki memakai kopya dan sebagainya. Islam sangat memperhatikan etika berpakai sebagaimana yang tercantum dalam surat al-Ahsab di atas.

Daftar Pustaka

Zuhaerini, 1983. Metodik Khusus Pendidikan Agama. Surabaya : Usaha Nasional.

Drajat, Zakiah, 1992. Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta : Bumi Aksara

Tafsir, Ahmad, 2005. Ilmu Pendidikan Dalam Persfektif Islam, Bandung : PT. Remaja Rosdakarya

Riyanto, Yatim. 2006. Pengembangan Kurikulum dan Seputar Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), IKAPI : Universiti Press.

Shaleh, Abdul, Rahman, 2005.  Pendidikan Agama dan Pembangunan Untuk Bangsa.Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.

Read more